2月6日訊，盡管中國(guó)珠寶市場(chǎng)經(jīng)歷了多年的高速發(fā)展，但由于對(duì)金、銀、鉆石等原材料過(guò)度追求，以及對(duì)設(shè)計(jì)和文化傳承的忽略，導(dǎo)致行業(yè)同質(zhì)化嚴(yán)重，千店一面。有著更高審美追求的消費(fèi)者尋而不得，對(duì)傳承中國(guó)精髓珠寶的需求長(zhǎng)期得不到釋放，奢侈品大牌的中國(guó)系列一經(jīng)推出便獲得追捧，中國(guó)本土品牌反而在這場(chǎng)文化競(jìng)爭(zhēng)中缺席。2016年底，在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)起的"尋找中國(guó)商業(yè)領(lǐng)域國(guó)際化先鋒"的系列專題報(bào)道中，"重新演繹中國(guó)珠寶傳統(tǒng)文化及工藝的精髓"的CC卡美珠寶脫穎而出，通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和傳統(tǒng)工藝技法的傳承，以跨越地域與文化的視角，詮釋中國(guó)情感之美。展現(xiàn)想象與意境之美曾有人將中國(guó)與西方在美學(xué)上的追求分別比作洛神與維納斯：中國(guó)的飾品藝術(shù)，如同洛神仙子一般，若即若離、可望而不可及，追求含蓄寫意、和諧內(nèi)斂的情感表達(dá)，往往負(fù)載著一種神秘的意味，為她平添一層美感。而西方人心中的愛(ài)與美之神-維納斯，按照西方人的觀點(diǎn)，無(wú)需用多余的衣裝去點(diǎn)綴、掩蓋，她本身的身體線條就是美。因此西方珠寶飾品更善于創(chuàng)造外在的裝飾效果，這也正是維納斯之美的體現(xiàn)。